“太极十年不外出”，表示练成太极拳非常费功夫。社会上，所以出现很多外形酷似“太极”的操练，就是由于练太极不可能一步到位，需要有一个按部就班的过程。经过明师指导和自己努力可以渐渐学会内在，使外形与内劲相合，过渡到拥有养身和技击能力的太极拳。

当然，起始就有条件按规范练习，成效最好。作为大众健身训练的“太极操”亦无可非议，绝不可忽略这种普及的意义。我这次在讲学，路上常常看到，各家的院落里安装了篮球架。这使我想到，的篮球称雄世界和全民普及是分不开的，每一个打球的人未必都遭到专业练习，正是在这种环境的熏陶下，造就了总体的高水平，这是篮球运动领先世界的基础。

在国内，大部分太极喜好者，都有一段认真好好学习的过程，苦于得不到真传。这不必失望，只须你按太极要点，做到了放松身心，肢体流畅地运行，即便，练成舞蹈形式，也能对身体机能产生好影响，虽然，这与太极功夫有本质不同，但这种运动方法在健身强体方面与“正式太极”有着“异功同曲”之妙，其普及的意义功不可没。

1、太极拳与社会有关联

打太极拳第一要放松心理，再将四肢百骸放松，内气方能在体内通畅运行。放松的首要条件是心要静得下来，排除杂念，才能进入练功状况。人在现实生活里，没绝对的超脱，物质世界，要解决衣、食、住、行，在没超常的困扰时，才能一心一意练拳。因此，只有把世事处置得当，才能练太极拳。反而言之，“太极”练出来的思维方法应付世事，会处置得游刃有余，别开生面。

1、“太极”的处世之道

为人世故，处事圆滑，对应该干的事毫不负责，互相推诿，明哲保身，常被比作“打太极”。外观太极推手，可以说比喻得惟妙惟肖，但实质状况大相径庭。

道家始祖“老子”在《道德经》中论述了“道法自然、无为而为……”的理论，太极拳运动体现了国“道家”的思想，在自然运行中，达到了塑身养性的成效。太极推手是提升和检验太极功夫的一种方法。他需要全身心投入其中，在与他们接触中，摸清他力的动态，据其变化而做出相对的反应；顺其势，借其力，以柔克刚，“四两拨千斤”，洒脱自如地将他们放出。这种将他们的力“掐”得很精确，并要在瞬间做出适合的反应，是需要经过多年认真刻苦练习得来的；需要劳其筋骨，开启智慧，产生顿悟才能得到。

“太极”讲究虚实转换，借助阴阳变化使身体不偏不倚，“中正安舒”，达到重心的稳定和运动中的平衡。这是太极的基本功，也是“中庸之道”在太极拳中的体现。高手与人过招，外柔内刚，在接触中摸清他们动向，做到不顶不丢，无过无不及，进退有空间，这是太极实战可以解决各种攻击的方法。如此功夫练到身上后，即便遇见忽然袭击也可以从容面对，左右逢源，应付自如，立于不败之地。这好比开车，在运行中，当察看到前方出现弯路，要转动方向盘，当令“回正”，保证车与运行路线一致。这样来看，驾驶员预见路况的必要性，有丰富的经验做出下意识正确操作，是行车安全的保证。小白驾驶，当发现前方状况，方向盘运用不当，车就会跑偏，再向回“打轮”抢救，总是形成“画龙”，这种左右晃动的行驶在公路上，极容易导致事故。以此类推，人类要想在客观世界里纵横驰骋，需要先学会实质境况的变化规律，依据变化随时调整办法，才能畅通无阻。

长期在“太极”意识支配下运动，练就出来的观念，对待事物不会偏激，任何事以不失公正为原则。做事好似练太极，第一要做到“身正不怕影子斜”，明辨是非，第二，再研究接人待物的办法，高水准的思路及丰富的阅历对于处置各种事务自然绰绰有余。面对面，运用太极功夫，还要有胆有识才能“与狼共武”。

2、“太极”的哲学观

太极理念来自于祖国传统文化，包含道家的思想和儒家“中庸之道”，与《易经》一脉相承。

唯物辩证法觉得世界上所有事物都不是孤立存在的，都是和周围其他事物都有着相互联系，整个世界是一个有机整体。以客观实质为依据，借助矛盾的正反两面的变化，达到对立的统一，促成事物的进步。

老子讲：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”以上描述了水的优点，其实，水也就有两面性，它即可润泽万物，也可泛滥成灾。怎么样借助已经学会的客观规律为人类服务，这是大家要面对的问题。

纵观历史，人类之船在历史的长河里曲折前进。现以大家乘木帆船航行做形象地比喻，当遇见通常风浪，船长见风使舵，保证正常运行。可是，遇见恶劣天气，桅杆折断，木船失去控制，波涛汹涌使船向右倾斜，出于自救本能，大伙都向左边靠，力争不让船向右翻倒，结果，矫枉过正，导致船又要向左翻，大伙再向左倒，如此反复进行下去，不论船向过左或过右倾斜都有些危险。只有在船长统一指挥下，依据船的倾斜的趋势，进行宏观调控，统筹计划，合理布局，大伙各尽所能，按需要稳住前、后、左、中、右，不擅自行动，当船体出现侧斜时，相应调整在船内左右两侧的职员地方，使船身倾斜度比与波峰值相对称，力争船的动态平衡，大伙齐心合力，才能共度难关。

“水可浮舟，也可覆舟，”正确的航行，才能确保安全。为了应对，盲目行动，以对立的倾向来回替代，不论出现哪一侧的极端倾向，都会致使翻船。漠视人类之舟的沉浮是不知道它与大家每一个人息息有关，不是所有些事情都可以从头再来，社会进步只有豪迈的气概是没办法达成的。关爱生命，造福人类，是每一个人义不容辞的责任。

2、太极意识

感悟太极：周而复始地训练同一套路拳，伴随时间的推移和认识的不断提升，无声无息中内功日渐发生变化，由形似到神形俱备，由量变到质变，这个跨越，妙不可言。客观规律是不以人的意志为转移的，只有让主观意识符合客观世界的变化，所付诸的行动才能成功。没千篇一律的事物，只有转不过来的脑筋。执着的精神加以正确的办法才会有所造就。

“道可道，很道。”可以说出的道，并非永恒的道，道是变化无端的，绝对不变的方针是没有的；因此，同一种模式在不一样的环境中产生的成效是不同的。把某个阶段正确的方法，奉为真理，循规蹈矩，到另一个阶段就可能成为错误的行动。

因为人类生命有限，宇宙无限，虽然不断探索自然界的规律，探寻合适的方法，解决面临的问题。但无穷无尽的变数常常决定着人类的命，这种不期而至的情况，大家常常可以感觉到，却无以言表。中国古人把世界万象经过总结，描绘成“太极图”，示意其运行法则。开启这扇大门，展示在大家面前的大“道”好像“虚无缥缈”，又确实存在，这正是“太极”奥妙所在。

信仰可以成为精神支柱，是无形的，却可产生极其巨大有哪些用途。大家可以为它在所不辞，甚至献出生命，这就是精神转变为物质，无形化作有形的典例。

大道无形。道济身，无为而无所不为。顾新法写于特拉华州威尔明顿市。

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