霍梦魁所传武式太极拳为李启轩所传拳架，由李启轩之孙李福荫传于霍梦魁。此拳每势均以“擎、引、松、放”四字为宗旨，需要练就“引进落空合即出”的发放功夫，充分体现了武禹襄创拳的初衷。

武禹襄在创武式太极拳之前，曾赴赵堡镇向陈清平学习赵堡太极拳。因此，武式太极拳除上述特征以外，也体现了赵堡太极拳的拳理和背丝扣的演练办法。霍梦魁所传武式太极拳的两手的运行，都按背丝扣的办法演练，个势子，势势这样。可以说，武式太极拳继承和进步了赵堡太极拳拳理和背丝扣的演练办法。

霍梦魁先师(1889～12年)于1953年到沈阳传授武式太极拳。冯景春老师于1954年拜霍梦魁为师，学练武式太极拳，到今天已50年。武式太极拳“阴阳欲分分又合”的内功演练办法，使冯老师收获颇丰，虽已是76岁高龄，仍然身轻体健；与年青人交手，仍可发人于丈外。因此，挖掘整理这一出色拳种，具备十分要紧的意义。

武式太极拳特征可总结如下：

引进落空合即出， 擎引松放有一吞。 上下相随腰抽絷， 逢引必撤进必跟。 松开我劲勿使屈，阴阳欲分分又合。

赵堡太极拳来自于道家，后传至王宗岳，王宗岳又传蒋发(1574～1655年)，蒋发又传至赵堡镇，至陈清平第七代。赵堡拳第九代传人杜元化，于1935年在其《太极拳正宗》一书中，简述了背丝扣的定义和64势背丝扣图示。赵堡太极拳的拳理和背丝扣演练办法，依据于来知德太极图。

来知德(1525～1604年)号瞿唐，是明代著名理学家。他曾远客万县，于翠竹溪水深山中，潜研《易经》，悟道修炼达29年，后于明朝万历二十六年(1598年)完成世称绝学的《周易集注》。在《周易集注》中，他绘制了“来瞿唐先生圆图”(右图)，后人称为“来氏太极图”。此图根据“主宰者理、对待者数、时尚者气”而绘之，蕴涵天地万物的演化之理。

近年来，人类对宇宙的认识愈加深，观测到的大家所在的银河系的形状极像来氏太极图的形状。来氏太极图的中心圆圈为太极之本体，内存先天一气，对应着银河系的“核心”。依据老子《道德经》来讲解，此“核心”为先于天地之前而生，由“道生一”而得，进而变化出后天阴阳，即“一生二”。银河系有两条“螺旋线臂”，大家所在的太阳系在其中一条线臂的外端三分之二处，正暗合老子所说“二生三，三生万物”。科学家对银河系的形成作了像图A的描述，从中可见太极本体先旋转成椭圆球体，而后从无极而有极，再从有极分成阴阳，形成“螺旋线臂”，从而构成像来氏太极图的形状。

道家觉得人身即为一小宇宙，黄帝《阴符经》也觉得“宇宙在乎手，万化生乎身”。演练太极拳时，两只手臂极像银河系的螺旋线臂，人体的“核心”就是身体中的太极本体――中丹田。中丹田坐落于脐内与要害之间内存先天一气。来氏图的中间一线为阳中有阴，阴中有阳，也表示天、地、人一气贯通。来氏太极图和“主宰者理、对待者数、时尚者气”是赵堡太极拳的理论依据，“背丝扣”即来自于来氏太极图。

太极拳从无极起势，在图B一1中以虚线圆表示。在人体内，丹田中的先天一气也是无极的，以无边界的淡灰色圆形图表示于图B一2中。

如何从无极到有极呢?即意念内气从“降宫”降入丹田，此时阳气降低，肾之阴气必从下而上，此为无极而有极。于是，丹田之中，太极缘起(图B一3，B一4)。丹田气的运转将产生阴阳两条“螺旋线臂”，如图B一5中黑色、灰色线所示，此即来氏太极图之意，中心深色圆圈代表太极本体，即丹田先天一气。练拳时，丹田运转带动左右两手，分别沿阴阳螺旋线运行，此为“先天引后天”。由此，赵堡太极“背丝扣”可概念如下：“背丝扣”即来知德太极图，“背丝”为其中两条相反的螺旋线，“扣”即两条螺旋线扣于太极本体上。

来知德太极图（上图）

图A：银河系的形成过程

背丝扣的演练分后天背丝扣和先天背丝扣。后天背丝扣以两臂运转带动太极本体运转，此为太极拳的初层功夫；先天背丝扣以太极本体运转带动肢体运转，此为太极拳中层功夫。

背丝扣的演练办法如图C所示。将图B一5中的来氏太极图从中间分开，可得到三种背丝扣的基本形式，即“s”形、“c”形和“cs”形，分别表示于图c―l、c一2、c一3中。其中黑色、灰色线分别代表左手、右手运动路线，黑色为阳、为实；灰色为阴、为虚。反向演练亦然。

“s”形(图c一2)是赵堡和武式太极拳主要的演练办法。太极拳初级阶段，以“后天引先天”，即意想两手之间萦绕着一个丹田大小的气球，可称为“外丹田”(直径20～30厘米)。如“手挥琵琶”一势中，右手沿黑线背丝运转，左手沿灰线背丝运转，以带动外丹田运转，必同时引动内丹田运转，此即以“后天引先天”。武式太极拳的起势、单鞭、白鹤亮翅、懒扎衣、手挥琵琶、闪通背、撇身捶、玉女穿梭、野马分鬃、云手及鸳鸯脚等等，均以“S”形背丝扣演练，并带动内丹田运转。

图B：1 无极；2 中丹田；3、4 阴阳实分；5 来氏太极图

“c”形背丝扣(图c―1)的源头仍是太极本体。在练拳时，是左右手以内丹田为源头，右手作反“c”形、左手作正“C”形弧线运转，并带动内丹田运转，如“六封匹闭”等动作。

“CS”形背丝扣(图c一3)，是右手作“C”形、左手作“s”形运转(或反之)。武式太极拳的搂膝拗步、倒撵猴、搂膝打掌、抱虎归山等，都是以“cs”形两手的运转带动内丹田运转。

图C：三种背丝扣形式：1 C型；2 S型；3 CS型

进人中级阶段，已可打开“玄关”一窍，内外丹田相合，此时内丹田运转带动肢体运转，进入先天背丝扣的练练。

在两人交手中，背丝扣的应用尤为重要。现以图D“s”形背丝扣为例，简述其原理。武式太极拳特征是“阴阳欲分分又合”，在未感觉他们来力前，周身处于“太极一气”之中，不分阴阳，即“对待者数”之妙。通过中间圆圈“时尚者气”感知他们来力后，自然分阴阳。如他们由全阴转全阳，以两手擒拿我右臂(即由坤卦转乾卦)，我则从坤卦经艮卦、巽卦转乾卦，以虚引其力和松肩沉肘，化而蓄之，并由阴转阳，还其力，将他们发出。

现将赵堡和武式太极拳背丝扣的原理和演练办法，写成歌诀如下：

太极拳道

来氏太极拳之理， 一线贯通天人地。 太极本体先天气， 分而阴阳后天体。 对待者数妙在一， 时尚者气窍在中。 法演先天背丝扣， 道肇生化变无穷。

图D：S型八卦背丝扣

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