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定在有隙,中在得横-魏坤梁

www.hailongfushi.com 2023-12-28 13:28 健康

(一)“定在有隙,中在得横”的意思

“定在有隙,中在得横”是著名太极拳经典歌诀《十八在诀》里的两句话。初次公开于人民体育出版社1958年3月出版的吴孟侠、吴兆峰先生所编著的《太极拳九诀八十一式注释》。尽管该书出版的当时,据了解上海的田兆麟等老前辈对于该书称牛连元为杨班侯之弟子和称这类拳诀为杨班侯所传,表示怀疑并向有关部门反映,但此后有些老前辈仍然对于这类拳诀为杨班侯所传深信不疑。如铎先生在他的著作里就将这类歌诀列为“杨班侯传”。应该觉得:这类歌诀到底是否杨班侯的遗作是有必要慎重考证的,但认定这类歌诀为杨氏太极拳传人的作品、将这类歌诀当作太极拳的经典则是可以完全一定的。由于这类歌诀带给了后人不少既与古时候太极拳经典拳谱在武术思想上一脉相承的、又对古时候太极拳经典拳谱具备不可替代补充的要紧。“定在有隙,中在得横”就是如此的两句歌诀。

吴孟侠先生在书中对所公开的所有歌诀作了简略的讲解。对“定在有隙”的讲解是“找到他们的空子”等等, 对“中在得横”的讲解是“中是击中……他们的侧面在我面前叫做横”等等。四十多年后,赵幼斌先生又发表了对《十八在诀》更为详细讲解的文章。他在文章里说因为遭到吴老前辈讲解的启发,觉得“‘定在有隙’是说在动作中要获得姿势的稳定性,就要在自己的灵活性中去找,做到身体的各部位都松活……‘中在得横’是说人体重心在运动过程中要一直处在一个得机得势的‘复合方位’的定位点上……‘定’和‘中’是指一个问题的两个方面,都是讲在拳架运动或与敌交手状况中怎么样维持身法和劲法的灵活性及稳定性”等等。显然,吴老前辈与赵先生对两句歌诀的讲解都对这一经典拳谱注入了来自于实践经验的丰富生动的内容,都是太极拳文献中的宝贵财富。

几十年来,我对“定在有隙,中在得横”所蕴含的也反复思悟。日渐地,我觉得“定在有隙”的“定”就是太极拳八法中之“进退顾盼定”的“定”,是“中定”的简称。“隙”在古时候可以被引申为表示“可乘之机”。如《韩非子・备内》所说的“相为耳目,以候主隙”的“隙”就是如此的意思。因此在武术中,“隙”常用以表示“破绽”。如《宁波府志・张松溪传》中“内家则松溪之传为正,其法主于御敌,非遇困危则不发,发则所当必靡,无隙可乘”中的“隙”、 郑曼青先生《郑子太极拳十三篇・太极拳论疑义答弟子问四节》中“与人以隙谓之背”中的“隙”也是这个意思。用现代的话说,“隙”就是授人以攻击机会的错误。我觉得“定在有隙”的“隙”就是这个意思。“中”在古时候可以表示攻击、侵袭。如《楚辞・九辩》所说的“薄寒之中人”的“中”就是“攻袭”的意思。因此我觉得“ 中在得横”的“中”就是指“成功的攻击”。而“横”指正方向的侧旁。武术中攻击的正方向为“实”,攻击方向的侧旁为“虚”。我觉得“ 中在得横”的“横”就是引申为指如此的“虚”,是指敌人攻击和防守的最薄弱之处,是特别紧急的“隙”。因此,这两句歌诀是因为四言歌诀每一句字数的限制,省略了一些句子成分,加上必要的句子成分就是“定在彼有隙,中在得彼横”。意思是“我可以维持中定,需要依赖他们犯了错误误;我可以成功攻击,需要借助、抓住他们的攻防最薄弱之处”。

(二)太极拳“定在有隙”的两宝

太极拳所谓的“中定”,近代不少老前辈都指出就是身体重心的稳定。身体重心的稳定在武术中作为性命攸关之根本性基础的要紧是不言而喻的。因此,近代不少老前辈甚至将“中定”排为“十三势之首”。从力学上可以了解,任何物体,重心越低,下支撑面越大,重心垂线越接近下支撑面的中心,稳定角(重心垂线与重心到支撑面边缘连线之间的夹角)越大,平衡角(某一方位前后稳定角的总和)越大,重量越重,物体就越稳定。对于人体而言,下支撑面就是两脚外侧前后连线围成的面积。然而,对于人而言,并非重心越低、下支撑面越大、重心垂线越接近下支撑面的中心、稳定角越大、平衡角越大,人的站立就可以越稳定。由于人的重心低(架子低)到一定量、下支撑面大(步幅大)到一定量,因为解剖结构缘由,人就会站立不稳了;体重太大了,手脚变化的灵活性也会减少,会发生容易挨打与错失各种稍纵即逝机会的状况。并且人脚的长度是非常有限的,因此一直有某一方位的平衡角是较小的。而即便对于平衡角较大的方位,遇见强大外力有哪些用途,人的站立稳定也是会由于顶抗不住而被的。因此,为了保证身体重心稳定,很多外家拳都采取了适合的站立高度、适合的面对敌人的、主动的灵活移动、努力增强自己落地生根般的沉坠能力与顶抗能力等等的训练办法,使得敌人对我攻击的力量与我顶抗的力量“合力为零”。这确实是十分要紧的稳定自己重心的有效手段,但如此手段的推行,假如灵活没恰如其分,总是会弄巧成拙,顶抗则必需要耗费很多的体力,而且,到了肯定年龄将来,岁数越大体力越小,作为沉坠能力中要紧成分自己的体重也会降低,所谓是“年岁不饶人”,于是就会出现武林大会上练拳二十年的打不过二十岁的这种武术最好年龄段较短的现象。太极拳对于保证身体重心稳定,走了另外一条路。那就是以随他们而动的“随遇平衡”的行走站立与“沾粘连随”使得他们攻击的力量一直用途不到自己身体的重心来推行。

对于“随遇平衡”,力学上常常以球体为例。可以发现球体的“随遇平衡”有三个要紧的特点,那就是在移动中的任何瞬间,一是球体的重心高度一直不变;二是球体的重心垂线一直落在下支撑面的正中心;三是球体的下支撑面只有非常小的一点并且不断变换。太极拳的“随遇平衡”也是这样,一是以胯平移来移动身躯,因此身体重心的起伏极小;二是以内力使得身躯在移动中身体的等效重心垂线一直落在一只脚之内;三是双脚落地中主要的实质的承载体重的只是一只脚,并且承重脚是不断变换的,不是两只脚同时平均承载体重的。郑曼青先生将这种体重一直由一脚承担的技能称为是杨澄甫先生的家传,在他的两部著作里作了重点披露并且多次反复强调。这所谓的“体重一直由一脚承担”并非承重脚一定是身躯中心垂线下方的脚因而是独脚站立的,而是虽然基本上是两脚站立,事实上体重主如果由一只脚承担的,就是所谓的“偏沉”;而且在有些状况下承重脚还并非在身躯中心垂线的下方。譬如在随人而动的“捋”的时候,身躯随人而动地后移,外形上前脚变“虚”,事实上可能体重正是由这“虚”的前脚承担的,从而后脚仍然可以从容灵活地提起移位。如此,两只脚在任何时候都可以灵活地提起移动所谓是“自尔腾虚”了,假如不可以如此,那就是太极拳所谓的“双重”了。可见,所谓的“双重”就是不可以“随遇平衡”;“偏沉”就是可以“随遇平衡”,也就是太极拳所谓的“轻灵”。太极拳保持“定”的一个秘籍正是这种凭着随人而动的“随遇平衡”使得他们发生攻击力量用途不到我身躯的错误(即“有隙”)。可见“随遇平衡”的要紧目的之一正是为了使得他们发生攻击力量用途不到我身躯的“有隙”。

知道了这个道理,练拳中的不少状况下就都需要使得体重由一脚承担。可以发现,当一个人的体重由一脚承担即“偏沉”时,承重脚是可以携带身躯灵活跳动移动的,而另一只脚也是可以灵活移动的,就是两脚都可以“自尔腾虚”;假如体重落在两脚之间,那样,步幅稍大,两脚都不可以灵活提起移动而成为“双重”了。这样来看,现代所流传的将太极拳的弓步两脚距离连线分为5等分,身体重心只能在1/5与4/5之间移动的说法是不对的。由于如此的行为即便不是“双重”也是行动迟滞不轻灵的。

不需要怀疑,平衡器官可以正常工作的正常人,身体的各部位可以协调,在没遭到外力攻击用途的状况下,全身体重即便是由脚跟方圆大小的部位作为下支撑也是可以维持身体重心稳定的。因此,太极拳维持身体重心稳定的另一个要紧秘籍就是在实战中,不是孤立的单单在自己的各种原因上下功夫,而是在自己身体各部位可以十分灵活协调地被动活动的首要条件下,将稳定身体重心的期望寄放到敌人的犯了错误误,使得敌人攻击的力量一直用途不到我身体的重心,甚至在我站立不动的状况下也是这样。如此,因为我的身躯重心没同意到敌人攻击的力量,我的“中定”就可以得到非常有效的保障了。也就是说,我“中定”的保障最主如果打造在敌人犯了错误误(有隙)的基础之上的。譬如弓步步型平衡角较小的肩侧方当让人推按时,普通人总是因为顶抗不能力而失去站立平衡。然而,对于太极拳功夫好的人,一推按其左肩,其左胯灵活被动地像轴承那样地往后转;一推按其右肩,其右胯灵活被动地像轴承那样地往后转,使得推按者一直犯攻击用力的方向发生偏离的错误,因而一直不能力与落空,从而出现太极拳虽然平衡角较小的方位遭到攻击也可以维持站立平衡的现象。这样来看,太极拳维持“中定”,最根本是什么原因因为身躯没同意到外力,并非因为自己姿势十分适合、可以十分主动的灵活或者具备相当强大顶抗敌人攻击力量因而出现了“合力为零”。

由此也可见,使得敌人犯了错误误从而维持身体重心稳定,并非我主动地对敌人如何如何使得“合力为零”,而是我与敌人所接触的肢体是完完全全的“被动”的、“不动手”的、“不需要力”的、没主动的,以如此的办法,使得敌人的力量没阻挡的一直有离开我身躯的去处。只有如此,敌人才能犯“终不能力、处处落空”的错误。这就像是抗洪。洪水多高,堤坝筑多高,于是“合力为零”。这是外家拳主要特点的攻坚战、阵地战的“堵”的办法。太极拳则是“泄洪”的办法,让洪水一往无前地奔流到大海洋里去。是一种游击战、伏击战、陷阱战。没这种历程的人对于这种说法是不相信的。我的几个学生原先也是这样,然而目前他们完全相信了。我的推手水平在民间太极拳界并不高,他们的年龄都比我青20多岁,体力都比我大、体重都比我重,假如硬碰硬地“顶牛”或者“拔河”,无论体力与耐力,我都根本不是他们的对手,然而在四正推手中,他们一直推不倒我。缘由就是他们攻击的力量在我完全被动不需要力的状况下一直有离开我身躯的去处。其实,太极拳的这种功夫总是都是非常简单的千篇一律的被动地“胯一松”而已,其它部位、肢体几乎都是“懒汉”,在防止被擒拿的首要条件下,是完全任由他们摆布的。然而正是因为如此,他们的力量没着落,而且因为他们的姿势、、朝哪个方向等因为力量没着落一直出现“有隙”,于是我就能稳坐了。而他们在四正推手中不少地方身体重心随时处在可以被我的威胁中,他们也了解,那是由于他们有些部位肢体太“勤快”、“用力”、主动灵活了,就犯“有隙”错误了。由此也反映出太极拳的一个训练规律,“了解”与“掌握”是两回事。“了解”只是了解了所以然,了解了应该如何,不应该如何,但“了解”了不肯定就是“会”了因而可以模仿着做了;而 “掌握”与“应用”又是两回事。由于“应用”还需要有关神经反应的协调与不假思索条件反射的打造。

如何使得他们一直处于力量用途不到我身躯的“有隙”状况呢,那就是要借助他们的主动与被动使得他们违反太极拳的各种要点,譬如两手各管一边等等各种姿势要点。所谓借助他们的主动,是指任由他们用力,我不加顶抗,使得他们“终不能力”因而姿势出现“有隙”。 所谓借助他们的被动,是指但凡有用力的反应,其用力的侧面是轻浮的,容易被我的蚓⒆饔靡动而出现各种“有隙”的姿势。而他们出现了“有隙”的姿势,他们就很难有攻击用途地多处接触到我的肢体、很难控制我手臂的上方、很难将得力的攻击方向对准我身躯的中心线、很难将我的外围包围等等,我的“中定”就能放心是安全的了。我的“中定”最主要的就是打造于他们这种“有隙”基础之上的。知道了以上的道理,练拳中除去模拟发劲攻击的定式以外,一直应该有正在怎么样以不需要力的办法解决他们攻击并将他们引进落空,从而由此保证自己站立与行走稳定的潜意识,这是太极拳训练的要紧内涵之一。

当然太极拳“沾粘连随”所谓的“被动”与“放松”不是绝对的。在我们的随人而动地变换,使得他们一直犯攻击中心线偏离开我身躯的错误中,其实我是有主动随人而动的成分也就是“四两”之力的,外围控制他们的“蚓”其实也并非任何时候都完全放松的等等。因此我领会到太极拳古时候拳谱所说的“似松非松”是十分正确的。但,我使得他们犯了错误误的办法确实就是表现于被他们所攻击的肢体是好似鞭子似的十分放松、不需要力、不主动、不动手与被动的。所谓是“柔可百折若无骨”。我正是由于如此,四正推手的任何一处,学生们都没办法将力量用途到我的身躯,我才可以有效地保证身体重心的稳定。当然,这种又被动又有点主动的“似松非松”的具体办法是非常难用语言简单说了解的,更不是本文的重点。四正推手其实是囊括了实战中基本上各种的被攻击。假如四正推手达到了肯定“沾粘连随”的水平,再有了可以像接篮球那样的“接劲”本领,那才会真的出现太极拳特点的实战模样,使得可以与在体重、体力、耐力、灵活等方面相对强于我们的人进行实战较量匹敌有了可能,从而太极拳的最好武术年龄段可以得以显著延长。而显然,在实战中,太极拳保持自己重心稳定的根本方法就是“定在彼有隙”,他们犯了错误误、攻击力量用途不到我的身躯才是我重心稳定的最根本所在。

(三)太极拳特殊的“中在得横”

“中在得横”所包括的可以成功攻击在于命中敌人最薄弱环节如此的原则是适用于所有武术的。譬如很多武术先左手后右手的轮环向前劈打,方向以我而言,先以左手向左劈打他们攻击过来的左臂并且上步,结果形成我处在他们的左边外方,而他们则侧背朝哪个方向我,其左臂既已经被我所牵制,其右手与两脚一时又发挥不了攻防用途,其全身之“横”就暴露在我面前了,我的右手与两脚就都可以在这瞬间对其推行有效攻击了。又如崩步螳螂拳的第一式,一个三角形的向左进步、右拳打在我们的左掌心,其实是模拟迎着他们向我直冲击打过来的右拳,用左手向右(以我而言)打在他们右臂近肘处,使得其右臂偏向其左边,而我的右脚进到了他们的右边其前脚的外后侧,同时,右拳贴着他们右臂下方前冲刚好打到他们的胸肋处。这样的情况下,他们的右臂已经被我控制,他们的左手与两脚也一时发挥不了攻防用途,也就是他们的“横”就暴露在我面前女友由我攻击了。这类都是外家拳用主动用力的方法使得他们薄弱环节暴露而可以成功攻击他们的行为,都是是外家拳十分有效的“中在得横”的技法。

太极拳的“中在得横”有其特殊性。表目前:

⑴太极拳“中在得横”的“中定”与“沾粘连随”的“中定”不同

太极拳“中在得横”时维持其“中定”有明显的两个特征。一是以“双沉”来保证,二是以“乘人之虚”来降低反用途力。太极拳发劲攻击时并非与“沾粘连随”一样体重一直由一脚承担的,而是两脚一同承担的,总是一直一脚前撑、一脚后撑,表现为李雅轩先生所描述的杨澄甫先生发劲时的“一坐”。这样的情况与很多外家拳的发劲攻击不同。很多外家拳的发劲攻击总是后脚一蹬,身躯也像炮弹一样向前射出去,身体重心是一味前移的,身躯的运动方向与发劲的方向是相同的,总是出现后脚跟离地。纯正的太极拳则相反,虽然攻击时总是需要身躯骤然前移,如《顾留馨太极拳研究》一书所记载的田兆麟先生说:杨澄甫先生倡导“将欲打人,步须偷进”,然而发劲攻击的瞬间,身躯却是后撑的,也就是说身体重心是后移的,身躯的运动方向与发劲的方向是相反的,不然就不成其为“发劲须沉着松静……支撑八面”了。当然,可能有些外家拳也是如此的。这种“双沉”有两个特征,一是同一个人发出的力量要比身体重心一味前移的大。可以用如此的实验来证明:选择一株略微可以摇晃动的树用两种办法摇晃:一种是以身体重心一味前移、将全身的力量压过去,再以身体重心一味后移、将全身的力量往后的办法摇晃;另一种是以身躯后撑、身体重心后移、手臂往前用力,再身躯前撑、身体重心前移、手臂往后用力摇晃。结果可以发现用后一种办法,树可以被摇晃动的幅度明显要大。证明同一个人用了同样的力,后一种发出的力量要比前一种大。我对发作过比较,对同样约70公斤左右的人,用前一种办法,我只能推进其后退两步而已,而用后一种办法,成效明显要好,甚至会推得其急剧后退6、七步仰面倒地,当然这样的情况还是有其他原因的。这种“双沉”发劲还有一个特征是即便攻击不到目的,他们也极难顺手牵羊反袭,由于身体重心没前移。当然,有些前辈发人时也出现后脚跟离地的现象,这只能遗憾地觉得其发劲还不是纯正的太极拳办法。其实,一个太极拳习练者总是大概有些功夫是太极拳的,有些功夫并非太极拳的。正由于这样,杨澄甫先生才说“世间练太极拳者亦不在少数,宜知分别纯杂”。对于不少老前辈,大家既应该看到他们所承传的真传,也不可以因此盲目地将他们的所有都当作是太极拳的功夫。我十分同意曹树伟老师的话:“太极拳应该以太极拳经典为标准,不可以以人为标准”。

太极拳“中在得横”时维持其“中定”的另一个特征是发劲必“乘人之虚”。譬如乘他们根脚浮起时、向一方晃动等身体重心不稳的机会攻击人,假如十分合拍地成功了,就会感到他们被发出去就像是与我演戏般配合似的,真的是有前人所说的“毫不费力”的感觉,然而实质又确实是被我发出去的。由于演戏般配合与真的被发出去是存在不少不同征象的。当然,可以驾轻就熟地学会这一技术是好不容易的。而假如不是如此“乘人之虚”,以硬拼硬打的气势,在他们尽管出现了背势但没出现根脚浮动等的状况下发人,那样,遇见体重大的人,即便被发出去,也是感到十分费力的,总是还会领会到非常大的反用途力,自己也会会因为反用途力出现反弹后退;甚至会出现他们纹丝不动,自己倒因为反用途力被反弹得后退了。这样来看,太极拳在“中在得横”时维持“中定”的一个要紧秘籍是以“乘人之虚”来降低反用途力。当然,其他人发生这种“虚”的机会是极其短促还不足眨眼的瞬间而转瞬即逝的,这种“乘人之虚”需要十分合拍得如《顾留馨太极拳研究》一书所记载的田兆麟先生所说的杨澄甫先生说“一出手似木工制桌装榫,捶落榫入”。我体悟到要可以如此,有不少要点,其中一个重要在于金仁霖、何基洪老师所说的“前虚后实”,与他们所轻轻接触的手不可以丝毫用力,因而有尽可能高的灵敏锐觉,力量是后脚通过身躯的后撑传递至手的。

⑵太极拳怎么样“得横”

太极拳怎么样“得横”其实就是怎么样使得他们在某一瞬间形成发挥不了攻防能力的紧急“有隙”、根基动摇,也就是紧急“背势”。对于这一点,外家拳创造、积累、概要了很多丰富多彩的主动用力用途于他们的方法。有些人称这种办法为“格”,有“先格后打”的、有“边格边打”的、有“格打结合”的等等。这类方法总是都是无数先人以鲜血与生命为代价获得的行之有效的非常宝贵的武术财富。只不过攻击对象假如主动比我敏捷、灵活恰如其分等,这种“格”的成效就不肯定可以奏效;而且即便他们的主动、灵活不如何,体重、力气却大于我,这类方法的成效也会是要优惠扣了,甚至也会根本效果不好。因此,武术界有“一力降十会”的说法,突出了力量在控制他们武术方法中的重要程度。譬如左右手轮环向前劈打,是“先格后打”,然而左手劈打到他们的左臂,因为他们力气大,我的左手反而被他们的左臂往其左边方弹飞了,结果成为背势的反而是我了。又如崩步螳螂拳的第一式所模拟的,我正向迎着他们右拳,用左手向右格打他们右臂,然而因为他们力气强大得非常,其右臂根本不为所偏斜,结果不言而喻,我不只右拳打不到他们,我们的胸口正好被他们迎面击中了。

太极拳对于控制他们、使得他们形成背势,是反外家拳“主动用力”之道而行之动起了懒脑筋,居然在控制、使得他们形成背势的过程中让力气与主动下岗休息“养精蓄锐”去了,就是使得他们发生“有隙”是以随人而动的办法引诱、误导他们,也就是“闪赚”他们,从而使得他们“终不能力,处处落空”,由此为获得“何坚不摧”的攻击创造有利的条件。这样的情况,可以用杨露禅的三句话来概要。那就是《顾留馨太极拳研究》一书所记载的田兆麟先生说:杨澄甫先生“说其祖露禅有‘你要给你’、‘咱打咱有’、‘要那有那’的话。”显然,这三句话的意思是:只有做到了“你要给你”任你摆布,才能“咱打咱有”得到不少可以控制他们的机会与“要那有那”的可以从心所欲攻击的武术成效。这“你要给你”就是陷阱,是等着敌人来上圈套。这种“你要给你”对于外家拳而言总是是是势必挨打的危险形势,太极拳却可以当作让敌人上当陷于被动挨打的陷阱。以四正推手而言,右手斜横于胸前,手腕与肘部与他们接触,他们直推过来,普通人都觉得右手需要以前顶、上架、横摆等主动用力的办法才能他们的攻击,假如力气不够,退步不准时,那就解决不了了。而对于真的的太极拳功夫,这样的情况他们是攻击不到我们的,不只根本不需要用力气与主动,而且可以完完全全任由他们直推,也就是“你要给你”。结果他们就会立即擦胸而过、擦肩而过地落空了,侧背朝哪个方向了我形成了背势,总是还会因为落空而站立不稳,正好送上门来挨打,也就是“咱打咱有”。在这他们落空、背势送到家门口的瞬间,如何打他们就完全可以由我决定了,也就是“要那有那”了。当然,对于怎么样使得他们形成挨打的背势,现代有些太极拳名家也介绍了不少主动的方法。然而这类方法与外家拳的方法相比较,并没本质有什么区别,本质上都需要主动用力。因此,只能遗憾地觉得这种介绍与太极拳是南辕北辙的。

显然,太极拳怎么样使得他们“终不能力、处处落空”导致他们“背势”而“得横”,也可以概要为“无为而无不为”。这“无为而无不为”其中也是有规律的,尽管总的要点是简单的,然而以所发生的各种细节分而言之,也是有不少特定要点的,其中包含了肢体姿势要点。有些姿势要点看上去与外家拳的没什么不同,其实都是以放松为基础的。这是很多以外家拳习惯思维考虑的人没办法理解的。其中有四个原则我感觉非常重要。那就是:

①手臂一经与他们接触,接触到的部位要尽可能的多。尽可能将所接触到的他们手臂的上、中、下都牵制住,当然这种接触是如杨澄甫先生在《太极拳体用全书》里所说的“手向外颍意欲粘回”的放松的接触。留存到目前还可以看到的郑曼青与马岳梁两先生分别与人推手所呈现的手臂与人接触的表现就是非常经典的典范。假如手臂不是如此的接触,太极拳所谓的“单臂克双功”是无从谈起的。这一要点可以用“敷”来概括。

②手臂一经与他们接触,需要有一部分坐落于他们手臂的上方。这种处置对于有效控制、牵制他们手臂的向上向下攻击是十分要紧的;而且这种接触,因为放松发生的自重等,对于自己是十分轻的,对于他们却可能是非常沉重的,可以起到、迷惑他们有哪些用途。这一要点可以用“盖”来概括。

③手臂一经与他们接触,自己十分得力的攻击方向一直要对准他们身躯的正中线。同时,要随人而动地以变换我们的与顺从他们等等使得他们得力的攻击方向一直偏离开自己身躯的正中线。只有如此,我任何时候出其不意的攻击才可以有效他们行走站立的平衡。这一要点可以用“对”来概括。

④手臂一经与他们接触,要努力不可以使得自己身躯的一侧进入他们两肩的圆弧之内,同时要将他们包围进我们的两肩圆弧之内,譬如使得他们的一侧进入自己两肩连线的前方投影区,就像是将他们吞裹了似的。这对于有效地控制他们,使得他们很难推行解决与我有效攻击他们是十分要紧的。这一要点可以用“吞”来概括。

其实,太极拳的“沾粘连随”可以使得他们出现“横”,也必需有如此“敷盖对吞”有哪些用途,而“得横”也需要凭着这“敷盖对吞”。因此,练拳时是需要处处有这“敷盖对吞”的。太极拳所谓的“蚓”、“拓展大方”其实就是“敷盖对吞”的反映,没“敷盖对吞”的“拓展大方”势必不是太极拳的外形特点。

当他们出现了“横”, 假如要可以“得”,还需要“舍己从人”。就是需要顺着他们运动趋向的方向攻击,不应该凭自己预先的决定恃力强攻,这也是有效消除攻击时反用途力的根本性的原因。譬如在他们向前攻击落空的某种状况下刚好可以用“野马分鬃”将它往右后,然而,他们忽然刹车身体重心急剧后移,我就需要立即顺从他的运动趋向,将贴着他的手臂往前一颍总是如此就能将它发得往后退了。这种主动中的“舍己从人”总是还可以成功地攻击力气、体重比自己大得多的人。有次我与一拳友去定海海山公园交流,一位力气、体重比我大得多的拳友摆着马步不动让我推,我试着向其侧方一推,他的躯体仅摇了一下,就像不倒翁,根基十分结实。我就转而前臂松软地对向他的前后中线,而他一直转动身躯避开前后中线被我对准,身躯发生了前后晃动。结果我抓住了他主动往后晃动的瞬间,往前一涌,他立即急剧往后退跳了6、七步才站稳;第二次他又是如此急剧往后退跳了6、七步才站稳。另一位力气、体重比我大的拳友也要对他尝试一下,结果,推来推去,他又是推一下摇一摇、底脚纹丝不动了。由此可证在推手中无缘无故的主动后退是“授人以隙”,因此,为了防止被其他人“得”我之“横”,是应该防止自作倡导主动后退的。这是我常常向学生们强调的一个要点。

这样来看,在没“得横”首要条件下就“一触即发”地以力量攻击人不是太极拳的特质。因此,将“内劲”说成是太极拳所有的核心,觉得只须有了“内劲”就有了太极拳的所有这种认识是不对的,由于纯正的太极拳“内劲”再充足,在没“得横”的首要条件下发人,与外家拳的攻击人就没不同了。当然,太极拳可以成功地推行攻击,“内劲”是十分要紧的一个原因,没相当的“内劲”,“得横”再理想,要想达成成功发人的“中”也是不可能的。有些人觉得太极拳发人无须力量,只须“一松”就可以成功发人的说法也是是十分荒谬的盲目吹嘘。由于太极拳的发人主如果是主动的“由己”,尽管他们根脚浮动或者落空,仍然是有肯定重量的,也没完全失去自控能力,没相当的力量用途于他们,他们的被发出是不会产生正向加速度的。因此有些著名太极拳家虽然“沾粘连随”使得攻击者“终不能力、处处落空”的功夫已经到了炉火纯青的境界,然而,因为年老体衰,对于有肯定太极拳功夫者会发得不远。因此,除去古时候的点穴攻击,对于近代以来太极拳常见的攻击法发人而言,太极拳虽然最好武术年龄段可以显著延长,因人而异也是有最好武术年龄段的。太极拳终生有效的只有在其它各种条件配合下的养生延年的功用。

总之,太极拳可以成功推行攻击的“中”是由“内劲”、“舍己从人”等等多种要件构成的,而“得横”则是“中”的最重要先决条件。或者说,只有先有了太极拳特征的“得横”,才会有太极拳可以成功的“中”。可见所谓的“中在得横”其实是从敌我相互姿态角度着眼的对《打手歌》所说的“引进落空合即出”的经典补充。

Tags:隙中

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